لماذا ينكرون الفضل ؟

الشيخ عبود الزمر - بتاريخ: 2010-04-16

من بين ما نعاني منه في مجتماعاتنا جحود أفضال من سبقونا من جيل الآباء أو المعلمين فنرى من تنكر لأصحاب الجميل وتجاهل ذكرهم بالخير بل وهناك من شن هجوماً علي من تعهده بالعناية والرعاية كأنه لا يعرفه .
ومن صور الجحود التي نراها هي مع جيل الدعاة إلي الله الذين علمونا الكثير من أمور ديننا فنجد أن بعض الأقلام تتناولهم وعدداً من الألسنة تلوك سيرتهم وتخوض فيهم بغير حق وهم شموس ساطعة وأقمار منيرة لا يضرهم سحابة عابرة فكل ذلك يغفرة جهدهم الكبير وفضلهم الواسع الانتشار ....
ولقد تعلمنا من رسولنا الكريم كيف يثني علي أصحاب الفضل والعطاء فأثني علي المهاجرين لتحملهم البلاء وعلي الأنصار أيضاً لنصرتهم لرسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي الذين شهدوا بدراً لتعرضهم للموت في سبيل دينهم وهم قله مؤمنة في مواجهة كثرة كافرة بل إن النبي صلي الله عليه وسلم أثني علي بعض مواقف للكافرين فأثني علي المطعم بن عدي لإجارته إياه وعلي حاتم الطائي في أعمال الخير التي كان يؤديها نحو قومه وعشيرته بل وأثنى علي صاحب رأي سديد عندما اصطف الجمعان يوم بدر فقال { أفلحوا إن اتبعوا رأي صاحب الجمل الأورق } وهذا الرجل هو عتبة بن ربيعة وكان يشير علي كفار قريش بالعودة وعدم الدخول في المعركة مع النبي صلي الله عليه وسلم . وأثني علي حلف الفضول وقال {لو دعيت إلي مثله في الإسلام لأجبت} وهو حلف في الجاهلية كان ينصر المظلوم .
وانظر معي أيها القارئ الكريم إلي عمر بن الخطاب الخليفة الراشد وهو يثني علي أصحاب الفضل فقال { ياليتني كنت شعرة في صدر أبي بكر الصديق} وقال { تباً لأرض ليس فيها علي بن أبي طالب } لكونه كان يتصدي بكفاءة إلي الأقضيات الصعبةوالمسائل الفقهية المعقدة ....وقال { اللهم أحشرني مع صاحب النقب} وهو رجل مغمور من الجنود ضحي من أجل رفعة الدين ورفض أن يكشف عن شخصيته ..

وأثني علي الصحابي الجليل عبد الله بن حذافة حينما قبل تاج الملك من أجل خلاص زملائه وقال { حق علي كل مسلم أن يقبل رأس ابن حذافه وأنا أبدأ } كل هذا وغيره يدعونا إلي النظر في أصحاب الفضل علينا وذكرهم بالخير و الدعاء لهم خاصة الآباء والأمهات وعلماء الأمة والمربين والمعلمين وكل من أسدي الينا معروفاً فلا نقابل إحسانهم لنا بالإساءة اليهم فذلك ليس من فعل سلفنا الصالح ولقد قال رسولنا صلي الله عليه وسلم في الحديث { من لم يشكر الناس لم يشكر الله } وانظر يا أخي الكريم إلي هذا المشهد الذي أقصه عليك من سيرة النبي صلي الله عليه وسلم حين أسلم عبد الله بن سلام وكان يهودياً طلب من النبي ألا يعلن إسلامه الإ بعد أن يسأل عنه اليهود لأنهم قوم بهت ....فلما حضروا وسألهم ما تقولون في عبد الله بن سلام ؟ قالوا هو سيدنا وابن سيدنا وامتدحوه فلما أعلن عبد الله بن سلام إسلامه انقلبوا في الحال وسبوه و لعنوه !!
فعلى المسلم أن يتنبه إلي ذلك لأن من لم يعرف فضل الناس عليه لم يعرفوا له فضلاً بل إن المسلم التقي هو الذي يذكر فضل الناس عليه ولا يري لنفسه علي أحد فضلاً وبالتالي لا ينتظر من أحد أن يمتدحه بل يرجو رحمة الله وثوابه في الآخرة ففضل الله علينا عظيم .
ربنا أغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلاً للذين آمنوا ربنا إنك رؤوف رحيم وصلي الله وسلم علي سيدنا محمد
بقلم المقدم/ عبود الزمر منشورة بصحيفة/ بر مصر فى 16/4/2010م

كتب احمد عبداللطيف الزمر بتاريخ 2010-04-29 مصر
لا فض فوك ياشيخ عبود ... لقد أثلجت صدورنا وأسعدت نفوسنا بهذه المفاهيم الغالية التى ذكرتنا بها ؛ ولقد ورد بالأثر أن النبى صلى الله عليه وسلم جلس فى مجلس مع أصحابه ويجاوره الصديق أبابكر فلما دخل على بن أبى طالب تلفت فلم يجد له مكانافأسرع أبوبكر واقفا وقال ههنا ياأبا الحسن وأشار إلى جوار النبى فتبسم النبى وقال : لقد سررتنى ياأبابكر سرك الله إنما يعرف الفضل لأهل الفضل ذووالفضل. وهكذابرهنت ياشيخ عبود أنك من أهل الفضل ونحن نشهد لك بهذا الفضل ولقد تربعت فى القلوب وأصبحت رمزا للصبر والصدق والشجاعة حفظك الله وفك أسرك وعدت إلينا سالما آمين آمين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته . تعليق مرسل للموقع

الـنــظــافــة مــن الإيــمـــان

الــنـظــافــة مــن الإيــمــان

فى صباح يوم الأربعاء الموافق 29/4/2009م خرجت مبكرا ً فى نحو الساعة السادسة والنصف ؛ وأثناء خروجى من شارع الحسنية نظرت أمامى فرأيت عـن بعد شيئا ً عجيبا ً !! هناك شيكارة بلاستيك بيضاء ملقاة فى وسط الشارع تماما ً بين منزلى الحاج/ عادل على الزمر والأستاذ/ كمال عبدالمجيد شحاته ؛ الشكارة بيضاء ونظيفة وتبدو منتفخة ومليئة ولابد أنها سقطت سهوا ً من سيارة مسرعة ! هكذا كان ظنى حـتى دنوت منها ونظرت فيها فـوجـدتها مليئة بالزبالة والنفايات !! فاندهـشت وتملكنى الغـيظ فأمسكت بطرفها فـوجـدتها ثقيلة فسحـبتها بيدى إلى شاطئ الترعة بعيدا ً عـن الطريق .

وحقيقة فإن هذا التصرف الشائن من ذلك الفاعل الجانى المجهول شغلنى بالفكرة فأيقنت أنه لابد وأن يكون قليل الأدب وسافل فهو قليل الدين ذلك لأنه إختار شارع متسع ونظيف وبه مسجد سيدى عمر بمنظره الهندسى الجميل !! وعلى الرغم من كل هذه المبانى والمظاهر التى تدعو للنظافة والإحترام ألقى ذلك المجهول بالزبالة ليشوه المكان عن قـصد فهـو يكره أن يرى شيئا ً جـميلا ً أو نظيفا ً فى قـريتنا لأنه قبيحا ً فى شكله متسخا ً فى حـياته ؛ ثم أنه ألقى بالشيكارة فى عـرض الشارع وفى طـريق الراكب والماشى وإستهتر بأبيـه وأمـه وإخـوته وكل الناس لذافـهـو مخـلوق - ولا نقـول إنسان – منحـط وسافل وأقل من وصفه بالحـيوان .

إن هذا المخـلوق الجـبان ألقى بهـذه الزبالة والنفايات على حـين غفـلة من الناس ونسى أن رب الناس يراه ويحاسبه على خيانته وسوء طويته ؛ ومع كل هذا صرت أدعوا فى نفسى وأقول اللهم أهـدى قلب من آذانى وانصرنى على من عادانى آمين .

حـقيقة إن التخلص من الزبالة والنفايات أصبحـت مشكلة المشاكل فى قريتنا وفى مصر على وجه العموم !! وكلما جاء مسئول وعد بالحل ويذهب وتبقى المشكلة بلا حل !! أكـوام الزبالة والنفـايات فـى كل شارع وكـل حى وكل مـدينة تقـطع الطريق وتلوث الهـواء وتشوهه الصورة الحضارية التى نرجوها فى بلدنا مصر .

بصفحة المحليات بجريدة الجمهورية وتحت عنوان " لأول مره بالجيزة " جاءت السطور التالية فسعدت بها واستبشرت خيرا ً فى حـل المشكلة ونصها كالتالى :-
بدأت محافظة الجـيزة وبالتعـاون مع وزارة البيئة تنفـيذ مشـروع فـصل المخـلفات الصلبة من المنبع وإعادة إستخدامها مرة أخـرى وساهـمت الوزارة بسيارتى قلاب حمولة خمسة أطنان ؛ وتتحمل المحافـظة باقى تكلفة المشروع للإستفادة من عـائد المفروزات فى إنتاج السماد العـضوى والبلاستيك والورق والزجاج ؛ ويبدأ تنفـيذ المشروع بالمنطقة المحصورة بين ترعتى الزمر والمنصورية وبين شارعى الهرم
وفيصل كمرحلة أولى على أن يتم تطبـيقه بباقى المحافـظة ويهـدف المشروع إلى تحسين مستوى النظافة وتوفير فرص عمل للشباب فيارب نسألك التوفيق والنجاح والإستمرار.

فى رحلة العـمرة فى شهـر رمضان من عام 1430هـ الموافـق شهـر سبتمبر 2009م وتحديدا ً فى يوم الثلاثاء 8/9/2009م الموافق 18 من الشهـر المبارك لاحظت شيئا ً مهما ً تمنيته فى بلدى ناهيا إنها أعمال النظافة التى لا تتوقف داخل الحـرم وأهمها وأصعبها وأعجـبها أعمال النظافة حول مبنى الكعبة المشرفة وفى ساحة الطواف !! فهناك ثلاثة أشكال للنظافة منها إثنان أعـمال فردية وثالثة عمل جـماعى ؛ فهناك عـدة رجال متفرقون حول الكعبة يطوفـون مع الطائفين يحملون مساحات أو سلال لإلتـقـاط أى شئ يسـقـط من المعـتمرين وحـتى لا يتعـثر بـه الطائفين وغالبيتها مناديل الورق وبقايا طعام أومياه مسكوبة بدون قصد يسرعـون لمسحها حتى لا تنزلق الأقدام ؛ أما النظافة الجماعية فهى على شكل مجموعة من العمال يلبسون الملابس الخضراء ويتحوطون بشريط أحمر يحمله أربعـة منهم فى أربع أركان عـلى شكل مستطيل وبداخـله يسير بضع أفـراد فى أيديهم المساحات ويطوفـون مع الطائفـين ؛ ذلك لأن الطواف لا ينقطع ولكن لا بد من أعـمال النظافة بإستمرار ولو توقـفـت لساعة لكان حال الحـرم بخـلاف ما نراه من جـمال ونظافة وأناقة فجازى الله القائمين عـليه خـير الجـزاء .
كما لاحظت أن العمالة كلها من أبناء بنجلاديش الهنود وأنه لا يوجد بينهم مصريون فلما أشرت لهذه الملاحظة مع الأستاذ / عادل القصاص قال : - فعلا ً لأن العـمالة المصرية كانت تعـمل بالحـرم حـتى مطلع التسعـينات ولكنهـم أثاروا مشاكل كثيرة ومماطلة فالفرد منهم لا يعمل إلا إذا كان عليه رقيب من رؤسائه المباشرين يقولون له إعمل هنا واترك هناك !!! ولكن العمالة الهندية كما ترى تعمل فى صمت ودون صوت وتستخدم جميع الوسائل اليدوية والمميكنة .
فقلت :- نعم نعم الجهد والتميز واضح ونتمنى أن يكون فى بلدنا عمال نظافة لجمع القمامة من الشوارع لأن المنظر أصبح وصمة عار على الجبين !
فقال :- مشروع النظافة فى ناهيا قام وفشل أكثر من مرة لأن المجالس المحلية تريد أخذ نسبة رسوم ثابتة من الشركات العاملة بينما هذه الشركات تشكو من صعوبة جـمع الإشتراكات الشهـرية من المواطنين وإرتفاع أجـور العاملين مما يعـرضها للخسارة وأى مشروع لا يستمر إلا إذا كان هناك ربح ومكسب .
فقلت :- الجمعيات الأهلية يمكن أن تساهم وتعوض هذه الخسارة .
وقال :- لا لا حـل هـذه المشكلة فى خـفـض النسبة المطلوب سدادها للمحـليات أو الغائها كلية حتى تتمكن الشركات من العـمل والربح .
وتحت عنوان " تطوير 100 مدرسة وراء نهضة إمبابه والوراق وبولاق " المنشور بجريدة الشروق يوم الخميس الموافق 22/4/2010م ويتضمن تصريحا ً للسيد محافظ الجيزة / سيد عبد العزيز جاء فيه :- أن مشروع تطوير 100مدرسة تحت رعاية السيدة حـرم الرئيس مبارك أحـدث نهضة شاملة داخـل جـميع الأحـياء الموجودة بها هذه المدارس بشمال الجيزة والوراق وبولاق الدكرور حيث تم تطوير البنية الأساسية بالأحـياء المحـيطة بالـمـدارس إضافة للتطـوير الشامل داخـل هـذه المدارس .
هـذا الخـبر أثلج صدرى وأسعـدنى كثيرا ً لأنه يعتبر خـطوة واسعة عـلى طريق تحـقيق شعـار" النظافة من الإيمان" ونحـن مجـتمع مسلم وشعـب مؤمن فلا بد وأن تكون مجتمعاتنا نظيفة تماما ً وخالية من أى تلوث سمعى وبصرى ونتمنى أن نرى خطوات عـديدة وسريعة على طريق الإصلاح تصل فى القريب العاجل إلى ناهيا .
هذه السطور نضعها أمام أعين المسئولين ونذكرهم بأن حكومة الثورة أنشئت جهازا ً للإدارة المحلية فى 1961م يتبع رئاسة الجمهورية وكان إختيار القيادات بقـرار من رئيس الجـمهـورية ؛ ثم أصبحت الإدارة المحـلية تابعة لرئيس مجـلس الوزراء ثم أصبح لها وزيرا ً يخـتص بشئون الحـكم المحـلى ؛ وأخـيرا ً أصبحت الإدارة المحلية من إختصاص المحافظين ؛ كما نص قانون الإدارة المحلية أن هناك مجالس شعبية على مستوى الوحدات الإدارية " قرية وقسم ومدينة " عن طريق الإنتخاب المباشر ؛ولهذه المجالس حق المراقبة والحساب والسؤال وطرح مشاكل الجماهير ومناقشتها مع الجهات المسئولة ؛ وسوء حالة شوارعنا مشكلة تشغل بال الجميع وتقع مسئولية حلها على عاتق القيادات بالحكم المحلى بالدرجة الأولى ونأمل أن نرى لها حلا ً فى القريب العاجل لتعود لقريتنا ناهيا صورتها المشرفة التى تليق بتاريخها ودورها على مسرح الأحداث والله ولى التوفيق .

&&&&&&&&